Die Zeit des Rechts Experimente einer Moderne in Zeitschriften
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Beschreibung
Produktdetails
Einband
Gebundene Ausgabe
Erscheinungsdatum
03.05.2010
Verlag
VelbrückSeitenzahl
368
Maße (L/B/H)
22.8/15/3.3 cm
Gewicht
622 g
Auflage
1. Auflage
Sprache
Deutsch
ISBN
978-3-938808-85-6
Warnhinweis
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Es sind vor allem Zeitfragen: nach dem Rhythmus von Veränderungen und nach der Synchronisation mit anderen
Gesellschaftsbereichen, welche die Weltbilder des barocken Rechts mit denen seiner Umwelt in Beziehung setzen. Die Herausbildung einer eigenen Zeit des Rechts lässt sich in den juristischen Zeitschriften beobachten, die im 18. Jahrhundert entstehen und eine bemerkenswerte Konjunktur erleben. Dieses Buch schildert – auch und besonders aus rechtshistorischem Interesse –, inwiefern
die Strukturen und Prozesse dieser Zeitschriften grossartige Spielfelder und Möglichkeitsbedingungen des Aufbaus einer für die Moderne adäquaten Komplexität
des Rechts sind. Damit erfasst dieses Buch die barocke Vielfalt und Unordnung der Rechtsquellen und Literaturgattungen nicht als Probleme, die einer Lösung zuzuführen wären, sondern umgekehrt als Lösungen des 18. Jahrhunderts, die sich dem heutigen Beobachter als Probleme darstellen. Die Frage ist dann nicht: Was ist Zeit?, sondern: Wie operiert Zeit? Wie konstituiert sich die Zeit des Rechts in der Zeit?
Ob sie sich an der Vergangenheit des Rechts orientieren oder seine Zukunftsoffenheit propagieren, ob sie Kritik üben oder bloss Fakten referieren – die Zeitschriften machen,
gerade durch die hochgradige Selektivität ihrer periodischen
Mitteilungen, die Welt des Rechts grösser und unübersichtlicher, komplexer und kontingenter. Wohin mit all diesem Überschuss? Vor allem: Wie noch Geltung, das unverzichtbare Symbol des Rechtssystems, behaupten,
wo vieles – zu vieles – gilt? Die mediale Antwort auf diese Frage heisst: Verzeitlichung. Sie bringt das Recht in Bewegung, und zwar nicht über die Beschleunigung der Kommunikation, sondern über die Verlagerung von Komplexität und Kontingenz in ein kontinuierliches Nacheinander bewältigbarer Informationseinheiten, über die Fokussierung auf die jeweilige datierte Gegenwart
und über die Neutralisierung der Sinnüberschüsse durch deren Latentstellung – das bedeutet letztlich: über die Zurückdrängung von Ewigkeitsverheissungen, wie das Natur- und Vernunftrecht sie bereitgehalten haben, und über das Zulassen von permanenter Instabilität.
Als im ausgehenden 18. Jahrhundert die grossen Naturrechtskodifikationen,
allen voran das preussische Allgemeine
Landrecht, das Spielfeld zu betreten und neue Geltungsstabilität zu versprechen beginnen, erscheinen die Zeitschriften in einem veränderten Licht: als Störenfriede,
die nicht aufhören, Neuheit und Variation ins Recht zu tragen. Das Aufeinanderprallen von Zeitschrift und positivem Gesetz offenbart die unhintergehbare Kontingenz des Rechts, verkörpert die Provokation der grundlegenden Nachfrage: Warum eigentlich gerade so und nicht anders?
In der Auseinandersetzung mit dieser Provokation verabschieden
sich die Zeitschriften vom spielerischen Umgang
des Barock mit Komplexität und Kontingenz und betreiben an dessen Stelle eine erneute Verzeitlichung. Sie verschaffen – Juristen wie Gustav Hugo sehen dies früh – dem Recht eine in jedem seiner Momente neu zu definierende Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft; und sie beginnen, diese Zeitdimensionen durch die Ausdifferenzierung von Rechtsgeschichte, Dogmatik und Rechtsphilosophie zu ordnen, um so die Frage nach der Begründung der Rechtsgeltung zu beantworten. Die Antworten, kulminierend im berühmten Kodifikationsstreit
zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts, oszillieren
zwischen Erfahrung und Erwartung, zwischen der gegenwärtigen Vergangenheit des Rechts und seiner gegenwärtigen Zukunft. Seither gründet die Positivität des Rechts das Bewegliche nicht mehr auf das Feste, sondern umgekehrt seine Festigkeit auf die der Welt geschuldete Beweglichkeit. Positiv gilt das Recht der Moderne nicht mehr, weil es nicht änderbar ist, sondern paradoxerweise gerade deshalb, weil es jederzeit geändert
werden kann.
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