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Die Archetypentheorie von C.G. Jung Eine Kritik

Fr. 74.90

inkl. gesetzl. MwSt., Versandkostenfrei

Beschreibung

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

17.04.1972

Verlag

Springer Berlin

Seitenzahl

156

Maße (L/B/H)

21.6/14/1 cm

Gewicht

200 g

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-540-05787-1

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Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

17.04.1972

Verlag

Springer Berlin

Seitenzahl

156

Maße (L/B/H)

21.6/14/1 cm

Gewicht

200 g

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-540-05787-1

Herstelleradresse

Springer-Verlag KG
Sachsenplatz 4-6
1201 Wien
AT

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  • Einführung.- Zielsetzung dieser Studie.- Die Bedeutung Jungs.- Einige Bemerkungen zur Empirie.- Darstellung der Studie.- Zu Bibliographie und Literatur.- I. Septem Sermones ad Mortuos. Sehertum und Nationalsozialismus.- 1. Die Bedeutung der „Sermones“ für Jung.- Die Entstehung der „Sermones“.- Jungs Sendungsbewusstsein.- Initialimaginationen und Gesamtwerk.- Zweifel an der Jungs’schen Deutung seiner Bilder.- 2. Ein neuentdeckter Zusatz Jungs.- 3. Die Auserwähltheit Jung.- Die Visionen sind über „Persönliches“ erhaben.- Die Funktion des Sehers oder Führers.- 4. Jungs Äusserungen während der Hitler zeit.- Analoge Äusserungen aus dem Jahre 1919.- Wie sind diese Äusserungen zu verstehen.- Rassenfrage, Ethik und Jungs’sche Theorie.- Sittliche Werte, „biologische Pflichten“ und der „höhere Mensch“.- Der Führer.- Nach 1945: Die Kollektivschuld.- „So wahr es Buchenwalde gibt, so wahr gibt es Dämonen“.- Hitler - eine wunderbare Krankheit.- Kapitelzusammenfassung.- II. Jungs Weltbild.- 1. Jungs wissenschaftliche Selbstcharakterisierung.- Jungs als Empiriker und Philosoph.- Als Romantiker.- Als rationaler Wissenschaftler und als Gnostiker.- Sein Erfahrungsbegriff.- 2. Jungs „Philosophie“.- Der psychophysische Parallelismus.- Das Ichbewusstsein als Marionette.- Das Welttheater.- Jungs als Produkt des Zeitgeistes.- Die unsichtbare „Zentralstelle“.- „Überpersönliches Unbewusstes“ und „Eallwissender Geist“.- Tod und Wiedergeburt des persönlichen Wesens.- Bilder und kosmischer Raum.- Das Selbst als Welt.- Natural Mind.- Mandalas als psychokosmische Systeme.- Bewusstsein und Kosmos.- Die Psyche als Störer des Kosmos.- Die Synchronizität.- Der an sich bestehende Sinn.- Die Unsterblichkeit des Selbs.- Synchronizität und Empirie.- Jungs Hypothesenbildung.- Die Seele als metaphysisch Reales.- Martin Bubers Einwände.- Jungs „psychologischer Standpunkt“.- Jungs über Gott.- Spekulation und Empirie.- 3. Kolumbus, Jung und Galilei.- 4. Jungs Ganzheitstheorie.- Individuation - Ganzwerdung - transzendente Funktion.- Kosmos und Ganzheit.- Psyche und Welt.- Der Determinismus.- Das Sympathicus - System als kollektives.- Das Bewusstsein im Unbewussten.- Paradoxien der Lehren Jungs.- Jungs und die traditionelle Ganzheits- oder Gestalttheorie.- Kapitelzusammenfassung.- III. Die Archetypen.- 1. Das Grundthema in Jungs Denken.- 2. Zur Kasuistik der Archetypen.- 3. Der Rahmen der Archetypen-Theorie.- Das Symbol.- Instinktlehre und Archetypen.- Platonische Idee und Archetypen.- Das urtümliche Bild.- Die Mneme.- Kosmische Kriterien.- Das virtuelle Bild.- Die Vererbung der Bilder.- Zur Phylogenie des Geistes.- Naturwissenschaft und Spekulation.- Jungs Reflexologie.- Der Determinismus Jungs.- 4. Die Archetypen-Theorie.- Der psychophysische Parallelismus.- Archetypen und Energiedenken.- Archetypen als Kräfte.- Archetypen und „Gemütsreaktion“.- Archetypen als „unausgefüllte Formen“.- Archetypen als „Wurzeln in der Welt“.- Archetypen und Empirie.- Archetypus-Instinkt.- Archetypen als „seelische Wirkungen der Erde“.- Archetypen als kollektive, apriorische Kategorien.- Archetypen und Schicksal.- Die Universalität der Archetypen.- Archetypen und Schizophrenie.- Chaos und Kosmos in Jungs Theorie.- Schwierigkeiten für das Verständnis der Theorien.- Jungs Vererbungslehre.- Zum Wesen der Archetypen.- Das unpräzise Denken Jungs.- Archetypen und religiöses Dogma.- Archetypen, Geist und Natur.- Der Archetypus an sich.- Jungs und das physikalische Denken.- Paradoxien der Archetypen-Theori.- Psyche und physikalisches Kontinuum.- Archetypen als metaphysische Hypostasen.- Archetypen als „anthropomorphe Anschauungen“ und als „psychische Dämonen“.- Archetypen als „transzendentale Dynamismen“.- Die Synchronizität.- Synchronizität und „absolutes Wissen“.- Synchronizität als „empirischer Begriff“.- Archetypen als Hilfsvorstellungen.- Die Hilfsvorstellungen erschlossen.- Archetypen als „pattern of behavior“.- Archetypen-Theorie als Naturwissenschaft.- Archetypen als „Setzungen“.- Der Archetyp als „autonomes Gegenüber“.- Archetypen-Theorie und Gottesbeweis.- Kapitelzusammenfassung.- IV. Leben und Werk C. G. Jungs.- 1. Jung, ein „Ergriffener“.- 2. Zur Kritik am Wissenschaftler Jung.- 3. Versuch einer verstehenden Annäherung.- a) Schopenhauer und der imbezille Schlosserlehrling.- b) Jungs Wahrheitsbegriff.- c) Weltanschauung als Rettung vor der Inflation.- d) Jung, ein „Besessener“.- e) Jung, ein Gnostiker.- f) Jung, ein Pionier?.- Schluss.- Bibliographie.- Anhang: „Diagnose der Diktatoren“.- Personenverzeichnis.