Was sind die Grundzüge der Scharia und wie ist ihre Ausprägung in der Gegenwart?
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Sprache:Deutsch
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Produktdetails
Format
Kopierschutz
Nein
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Nein
Text-to-Speech
Nein
Erscheinungsdatum
22.02.2023
Verlag
GRINSeitenzahl
13 (Printausgabe)
Dateigröße
691 KB
Auflage
1. Auflage
Sprache
Deutsch
EAN
9783346816054
Studienarbeit aus dem Jahr 2019 im Fachbereich Theologie - Islamische Religionswissenschaft, Note: 1,7, Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Sprache: Deutsch, Abstract: Was genau versteht man unter dem Begriff Scharia? Die Hausarbeit beschäftigt sich mit der Frage nach den Grundzügen der Scharia und ihrer Ausprägung in der Gegenwart. Dazu werde ich zunächst die Quellen der Scharia vorstellen und auf die Rechtsschulen eingehen. Danach werden die Kategorien der Pflichten erklärt und die Sachgebiete der Scharia kurz angerissen, um als Letztes die Ausprägung der Scharia in der Gegenwart in Betracht zu ziehen.
Zwischen 1923 und 1930, während der Phase der jungen arabischen Nationalstaaten, besagten die ägyptischen Verfassungen, dass der Islam Staatsreligion sei. Dies war ein formales Entgegenkommen an den Glauben der Mehrheit, jedoch keine Trennung von Recht und Religion. Durch die Konfrontation des Westens im 19. und 20. Jahrhundert kam es zur Erschütterung der islamischen Welt und zur Verzweiflung der Muslime, welche zu einer Neuorientierung in Bezug von Staat und Gesellschaft sowie von Religion und Politik führte.
Die politische Verbundenheit der Muslime endete durch die Abschaffung des ¿alifats im Jahre 1924. So zog sich die Religion ins Private und die Verfassungen wurden nach europäischem Modell bewältigt. Demnach kam die Nationalität als wichtigstes Element in den Vordergrund und löste die Religionszugehörigkeit ab. Jahrelang wurden somit in muslimischen Ländern im Thema Recht und politischer Struktur europäischen Vorbildern nachgeahmt, bis der Klerus sich dagegen zu handeln entschied. So konnte in den 1970er und 1980er Jahre durch beispielsweise der Bewegung der Muslimbruderschaft in Ägypten, Syrien und den Nachbarländern, der Nationalen Heilspartei (MSP) des Necmettin Erbakan in der Türkei, der Jamaat-i Islami in Pakistan und vergleichbaren Gruppierungen eine Reislamisierung stattfinden und die Ansätze aus dem Westen in Frage gestellt werden. Da auch bei politischen und öffentlichen Interessen eigene religiöse Werte eingefordert wurden, kam es im Nachhinein dazu, dass in vielen Verfassungen muslimischer Länder die Rolle des Islams und der Scharia als Quelle der Gesetzgebung gestärkt wurde.
Zwischen 1923 und 1930, während der Phase der jungen arabischen Nationalstaaten, besagten die ägyptischen Verfassungen, dass der Islam Staatsreligion sei. Dies war ein formales Entgegenkommen an den Glauben der Mehrheit, jedoch keine Trennung von Recht und Religion. Durch die Konfrontation des Westens im 19. und 20. Jahrhundert kam es zur Erschütterung der islamischen Welt und zur Verzweiflung der Muslime, welche zu einer Neuorientierung in Bezug von Staat und Gesellschaft sowie von Religion und Politik führte.
Die politische Verbundenheit der Muslime endete durch die Abschaffung des ¿alifats im Jahre 1924. So zog sich die Religion ins Private und die Verfassungen wurden nach europäischem Modell bewältigt. Demnach kam die Nationalität als wichtigstes Element in den Vordergrund und löste die Religionszugehörigkeit ab. Jahrelang wurden somit in muslimischen Ländern im Thema Recht und politischer Struktur europäischen Vorbildern nachgeahmt, bis der Klerus sich dagegen zu handeln entschied. So konnte in den 1970er und 1980er Jahre durch beispielsweise der Bewegung der Muslimbruderschaft in Ägypten, Syrien und den Nachbarländern, der Nationalen Heilspartei (MSP) des Necmettin Erbakan in der Türkei, der Jamaat-i Islami in Pakistan und vergleichbaren Gruppierungen eine Reislamisierung stattfinden und die Ansätze aus dem Westen in Frage gestellt werden. Da auch bei politischen und öffentlichen Interessen eigene religiöse Werte eingefordert wurden, kam es im Nachhinein dazu, dass in vielen Verfassungen muslimischer Länder die Rolle des Islams und der Scharia als Quelle der Gesetzgebung gestärkt wurde.
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