Beschreibung
Produktdetails
Einband
Taschenbuch
Erscheinungsdatum
01.10.2011
Herausgeber
Susanne SchulteVerlag
Waxmann Verlag GmbHSeitenzahl
392
Maße (L/B/H)
21.2/15.1/3.3 cm
Gewicht
735 g
Sprache
Deutsch
ISBN
978-3-8309-2599-6
Bestimmt Sprache, was wir denken und wie? Oder be-stimmt sie unser Denken, gibt ihm erst nachträglich Stimme, Sätze? Vollzieht sich Denken sprachlich? Wie stehen Wort und Vernunft zur Welt, wie zur biologischen Hardware, dem Gehirn? Und was hat es mit der Sprache der Poesie auf sich? Allgemeinverständlich gehen Wissenschaftler und Schriftsteller diesen Grundfragen menschlicher Selbstreflexion nach, auf dem Stand aktueller Forschung und literarischer Praxis – und mit Blick auf Johann Georg Hamann. Der „Magus in Norden“ hat bereits im 18. Jahrhundert behauptet, dass die Vernunft sprachlich verfasst sei, jede Sprache eine eigene „Denkungsart“ tradiere und eigene Sichtweisen auf die Welt eröffne. Sprachwisssenschaft und -philosophie teilen diese Auffassung heute, Neuro- und Psycholinguistik bestätigen sie experimentell. Der Band versammelt die Originalbeiträge zu den „Magus Tagen Münster 2010“, ausserdem die ausgezeichnete Antwort auf die Magus-Preisfrage zur poetischen Vernunft, einen Vortrag des ersten Hamann-Forschungspreisträgers zu den Anfängen von Perspektivismus und Toleranz in Europa sowie provokante Überlegungen eines russischen Hamann-Philologen aus Königsberg/Kaliningrad zur Kant-und-Hamann-Stadt „Kenig“.
„Vernunft ist Sprache, Logos, an diesem Markknochen nag’ ich und werde mich zu Tode drüber nagen“, bekannte Johann Georg Hamann (1730–1788) aus Königsberg und behauptete darüber hinaus: „Ohne Wort, keine Vernunft – keine Welt“. Sprache war das Kernproblem des unorthodoxen Protestanten und polyglotten Stotterers, der in preussischen Staatsdiensten, als ÜberSetzer und Packhofverwalter am Königsberger Zoll, seinen Lebensunterhalt verdiente – und als „Magus in Norden“ Geistesgeschichte schrieb. Zuvor hatte er Philologie, Philosophie und Volkswirtschaft studiert und war als Angestellter des Rigaer Handelshauses Berens in London gescheitert. Psychisch und sozial abgestürzt, erlebte der Melancholiker, den aristokratische Bohemiens ausgehalten hatten, beim Lesen der Bibel seine „Wiedergeburt“. Fortan definierte sich Hamann als Schriftsteller und „Philologe des Kreuzes“, in eigenartiger Mischung aus Sensualismus und Luthertum. Aus dem Logos-Glauben an die Einheit des Wortes im göttlichen Schöpfungswort, in der Natur, der menschlichen Sprache und Vernunft kritisierte er die Aufklärung und entwickelte Gedanken zur Sprache, die später erst landläufig wurden, etwa unter den Begriffen „Natursprache“, „linguistic turn“ oder „linguistischer Relativismus“. Noch heute sind im Ausgang von Hamanns Texten in Wissenschaft und Dichtung grundlegende Fragen zum Problem der Sprache mit Gewinn zu stellen. Hamann verbrachte sein letztes Lebensjahr in Münster, wo sich heute sein Grab und grosse Teile seines Nachlasses befinden.
„Vernunft ist Sprache, Logos, an diesem Markknochen nag’ ich und werde mich zu Tode drüber nagen“, bekannte Johann Georg Hamann (1730–1788) aus Königsberg und behauptete darüber hinaus: „Ohne Wort, keine Vernunft – keine Welt“. Sprache war das Kernproblem des unorthodoxen Protestanten und polyglotten Stotterers, der in preussischen Staatsdiensten, als ÜberSetzer und Packhofverwalter am Königsberger Zoll, seinen Lebensunterhalt verdiente – und als „Magus in Norden“ Geistesgeschichte schrieb. Zuvor hatte er Philologie, Philosophie und Volkswirtschaft studiert und war als Angestellter des Rigaer Handelshauses Berens in London gescheitert. Psychisch und sozial abgestürzt, erlebte der Melancholiker, den aristokratische Bohemiens ausgehalten hatten, beim Lesen der Bibel seine „Wiedergeburt“. Fortan definierte sich Hamann als Schriftsteller und „Philologe des Kreuzes“, in eigenartiger Mischung aus Sensualismus und Luthertum. Aus dem Logos-Glauben an die Einheit des Wortes im göttlichen Schöpfungswort, in der Natur, der menschlichen Sprache und Vernunft kritisierte er die Aufklärung und entwickelte Gedanken zur Sprache, die später erst landläufig wurden, etwa unter den Begriffen „Natursprache“, „linguistic turn“ oder „linguistischer Relativismus“. Noch heute sind im Ausgang von Hamanns Texten in Wissenschaft und Dichtung grundlegende Fragen zum Problem der Sprache mit Gewinn zu stellen. Hamann verbrachte sein letztes Lebensjahr in Münster, wo sich heute sein Grab und grosse Teile seines Nachlasses befinden.
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