Zum Problem des Autors kirchenslavischer Texte: Autorenintentionen und Geschichtsmetaphysik in der Kiever Rus
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Sprache:Deutsch
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Produktdetails
Format
ePUB
Kopierschutz
Nein
Family Sharing
Nein
Text-to-Speech
Ja
Erscheinungsdatum
01.07.2003
Verlag
GRINSeitenzahl
23 (Printausgabe)
Dateigröße
326 KB
Auflage
1. Auflage
Sprache
Deutsch
EAN
9783638201513
Studienarbeit aus dem Jahr 1997 im Fachbereich Russistik / Slavistik, Note: 1 (sehr gut), Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (Institut für Slavistik), Veranstaltung: Altkirchenslavischer Text. Seine Entstehungsgeschichte, Struktur und Interpretation, Sprache: Deutsch, Abstract: Tschizewskij verteidigte sich im Vorwort zu seinem Abriss der altrussischen Literatur
gegenüber dem Vorwurf, dass eine Beschäftigung mit ihr uninteressant wäre, da deren
Inhalte fremd seien und sie auch formell nicht dem modernen ästhetischen Geschmack
entspräche. Tatsächlich sei es jedoch interessant, sich mit ihr auseinanderzusetzen, da
sie nicht nur über die Vergangenheit aus "erster Hand" informiere, sondern auch
Grundlage der neueren russischen Literatur sei. In der Tat sind Inhalt und Form der
altrussischen Texte im ostslavischen Kulturbereich (denn um diese soll es in
vorliegender Arbeit gehen) für heutige Leser sehr fremdartig.1 Aber gerade diese
Fremdartigkeit macht den geradezu exotischen Reiz der alten Texte aus. Warum
wählten deren Autoren wohl ganz bestimmte Themen, die sie in einer ganz bestimmten
Art und Weise bearbeiteten? Die Beschäftigung mit diesen Texten, die Diskussion
darüber, hilft uns vielleicht besser als jede Sekundärliteratur anderer historischer
Disziplinen, den (allerdings gebildeten) Menschen des russischen Mittelalters, damit
seine Welt und so letztlich auch historische Zusammenhänge und Prinzipien zu
verstehen. Die Möglichkeit, mehr über das Bewusstsein des mittelalterlichen "Russen"
zu erfahren, lässt das Thema dieses Referates Zum Problem des Autors
kirchenslavischer Texte: Autorenintentionen und Geschichtsmetaphysik in der Kiever
Rus' nicht mehr so trocken erscheinen.
Wenn in dieser Arbeit von (alt-)kirchenslavischen Texten die Rede ist, so sind damit
speziell die Texte der Literaturepoche vom 11. bis zum 13./14. Jahrhundert im
ostslavischen Raum (Kiever Rus') gemeint, obwohl das Altkirchenslavische über
dieses Gebiet hinaus verbreitet gewesen ist und ausserdem erste Texte sicherlich schon
im 10. Jahrhundert in Osteuropa verfasst worden sind. Doch sind uns diese nicht einmal
in Abschriften des Spätmittelalters oder der Frühen Neuzeit erhalten geblieben.
[...]
gegenüber dem Vorwurf, dass eine Beschäftigung mit ihr uninteressant wäre, da deren
Inhalte fremd seien und sie auch formell nicht dem modernen ästhetischen Geschmack
entspräche. Tatsächlich sei es jedoch interessant, sich mit ihr auseinanderzusetzen, da
sie nicht nur über die Vergangenheit aus "erster Hand" informiere, sondern auch
Grundlage der neueren russischen Literatur sei. In der Tat sind Inhalt und Form der
altrussischen Texte im ostslavischen Kulturbereich (denn um diese soll es in
vorliegender Arbeit gehen) für heutige Leser sehr fremdartig.1 Aber gerade diese
Fremdartigkeit macht den geradezu exotischen Reiz der alten Texte aus. Warum
wählten deren Autoren wohl ganz bestimmte Themen, die sie in einer ganz bestimmten
Art und Weise bearbeiteten? Die Beschäftigung mit diesen Texten, die Diskussion
darüber, hilft uns vielleicht besser als jede Sekundärliteratur anderer historischer
Disziplinen, den (allerdings gebildeten) Menschen des russischen Mittelalters, damit
seine Welt und so letztlich auch historische Zusammenhänge und Prinzipien zu
verstehen. Die Möglichkeit, mehr über das Bewusstsein des mittelalterlichen "Russen"
zu erfahren, lässt das Thema dieses Referates Zum Problem des Autors
kirchenslavischer Texte: Autorenintentionen und Geschichtsmetaphysik in der Kiever
Rus' nicht mehr so trocken erscheinen.
Wenn in dieser Arbeit von (alt-)kirchenslavischen Texten die Rede ist, so sind damit
speziell die Texte der Literaturepoche vom 11. bis zum 13./14. Jahrhundert im
ostslavischen Raum (Kiever Rus') gemeint, obwohl das Altkirchenslavische über
dieses Gebiet hinaus verbreitet gewesen ist und ausserdem erste Texte sicherlich schon
im 10. Jahrhundert in Osteuropa verfasst worden sind. Doch sind uns diese nicht einmal
in Abschriften des Spätmittelalters oder der Frühen Neuzeit erhalten geblieben.
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