Il pudore Forma sublime di amore
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Sprache:Italienisch
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Produktdetails
Format
ePUB
Kopierschutz
Nein
Family Sharing
Ja
Text-to-Speech
Ja
Erscheinungsdatum
27.06.2023
Verlag
AncoraSeitenzahl
168 (Printausgabe)
Dateigröße
842 KB
Sprache
Italienisch
EAN
9788851427870
Il termine pudore rischia ancor oggi di risuonare come sinonimo di limiti, tabù, complessi di altri tempi. Non si tratta solo di libertà e trasgressione: il vestire, il parlare, il comunicare in pubblico o in internet non sono mai neutri, perché rivelatori dell'intimità e della dignità di ogni persona. Il testo intende rispondere ad alcuni interrogativi sempre attuali: il pudore esiste ancora o è scomparso del tutto? La fede ha un qualche ruolo nelle scelte del vestire e della custodia del proprio corpo o della propria intimità? La perdita di un sano pudore potrebbe essere la causa di tante violenze su donne e minori, divenuti merce da possedere, esibire, consumare?
Poche realtà come il pudore, forma sublime di amore, sembrano in grado di favorire una sana autostima e un'autentica capacità relazionale, costruite sul dono di sé e sul rispetto dell'alterità.
«In un tempo in cui tutto deve essere visibile, fruibile, controllabile, con la tendenza ad esibire e ostentare tutto di noi stessi, il pudore è il luogo dell'identità profonda, di ritegno, di rispetto verso noi e gli altri. Uno dei frutti dell'amore è il pudore, perché non è dominio e possesso, ma distanza e rispetto. È un distanziamento per avvici- narsi in modo profondo e integrale» (dalla Prefazione del cardinale Pietro Parolin).
Poche realtà come il pudore, forma sublime di amore, sembrano in grado di favorire una sana autostima e un'autentica capacità relazionale, costruite sul dono di sé e sul rispetto dell'alterità.
«In un tempo in cui tutto deve essere visibile, fruibile, controllabile, con la tendenza ad esibire e ostentare tutto di noi stessi, il pudore è il luogo dell'identità profonda, di ritegno, di rispetto verso noi e gli altri. Uno dei frutti dell'amore è il pudore, perché non è dominio e possesso, ma distanza e rispetto. È un distanziamento per avvici- narsi in modo profondo e integrale» (dalla Prefazione del cardinale Pietro Parolin).
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